《魯凱學》創刊號 NO.001,2019年9月

《魯凱學》創刊號 NO.001,2019年9月


智慧部落裡的無人商店:
「漫遊霧臺」行動APP和自動販賣機

(范秀英/撰文)
霧臺鄉運於8月8日到9日展開連續兩日的體育賽事,競賽項目有排球、籃球、桌球、射箭、各類田徑項目,以及搗小米比賽等活動,因為參與團隊眾多,分別於霧臺國小、兩個場地同時進行。活動當天,趁著族人與來賓、訪客聚集,霧臺鄉公所於魯凱文物館前,舉辦無人商店自動販賣機,以及「漫遊霧臺」APP行動裝置揭幕儀式,這是霧臺鄉的首次嘗試。

智慧部落是未來發展的方向,在無法提供24小時人力資源,又期望隨時隨地都能提供資訊、服務訪客的考量下,錄製語音導覽,製作地方摺頁,架設APP行動裝置,藉以介紹人文歷史、地理環境;設置無人商店,提供紀念品購買服務,是克服人力短缺的可能方案。

霧臺鄉魯凱文物館是少數配置了國語、英語導覽人員的地方性文物館,如果另外提供APP行動裝置,掌握部落資訊,以地圖導覽、語音導覽等等數位形式,代替人力解說,讓訪客直接進入部落、感受部落、認識部落,更能夠醞釀地方博物館的氛圍。鄉公所趁著鄉運的機會,將APP行動裝置實體化、巨大化,放置在文物館門口,提供使用。


在文物館前,雖然規劃有常設的露天攤位,但是,因為平日的遊客量比較少,攤商們在成本頻估下,通常週末假期才會有市集活動。為了讓每個時段的訪客,隨時都可以購買紀念禮品,鄉公所於是與廠商合作,研發設計部落專屬的自動販賣機,放置在文物館前,提供訪客使用。

為了凸顯紀念品的在地性,無人商店所提的商品,都是由族人自行研發、製作。族人可以發揮個人的手藝與創意,製作多元的藝品,一方面在無人商店展示,凸顯個人風格特色,二方面也可以透過販售的狀況,評估訪客喜好,適時調整創作的方向。

因為販賣機的運作,有形狀與重量感應的限制,外包裝紙盒,是由鄉公所統一提供,以公版的形式包裝,以免出現無法感應的狀況,造成訪客的困擾。訪客除了購買紀念品,也可以觀賞族人工藝品的巧思。


多樣的語言文化與生態:
跨文化的森林—

雲豹「里古洛(Lrikulau)」

(李宏元/撰文)
今年,野聲環境生態文化社會部受遠流別境出版社《科學人》雜誌邀請,以語言文化多樣性、生態多樣性、雲豹文化的為題,在8月2日到9月28日,於華山文化創意產業園區,策劃了「跨文化的森林—雲豹「里古洛」(Lrikulau)」的展覽。以影片投影的觀賞、互動,用魯凱語認識動物等方式,引領民眾進入自然與文化的山林。

生態中的雲豹

雲豹是頂級掠食性動物,會捕食中小型的食草動物與食肉動物,具有維持生態平衡的效用。但是,經過長期的監測,臺灣的雲豹成為已絕跡 或是消逝中的物種。掠食動物的消失,代表著某些物種失去了天敵,有可能衝擊著生物的多樣性。

雲豹的消逝,除了涉及樟腦的林業砍伐、低地的農地與鄉鎮開發,造成棲地的萎縮與劣化。山林動物的不當獵捕,同時捕殺了雲豹,也捕殺了雲豹的食物,都讓雲豹陷入生存的困境。如何復育雲豹,不能只是考量自然生態,同時也必須思考社會人文的問題。

文化中的雲豹

里古洛(Lrikulau)是魯凱族對雲豹的稱呼。傳說中,雲豹引領魯凱族的兄弟,到好茶(Kucapungane古茶布安)定居,後來隨著部落人口逐漸的增加,陸續遷徙到鄰近的區域,發展出阿禮部落(Adiri)、霧台部落(Vedai)、神山部落(Kabalelradhane)。

因為這則故事,魯凱族擁有不允許傷害雲豹的傳統,也稱為雲豹的子民。(排灣族稱雲豹為Likuljav,也有不允許傷害雲豹的文化)

野聲環境生態文化部因此提出,如果可以奠基於部落的文化認同,媒合跨領域的合作機會,與在地居民建立永續治理的模式,便有可能維護生態系統的平衡,維護部落的文化傳統。期望這項策展,可以提供多元的思考。

附註:
「野聲環境生態」是同時考量文化與社會,關注於動物生態保育研究的組織,設有保育研究部、生態儀器部、文化社會部等三個單位。他們一方面經銷生態監測儀器,一方面以自動偵測、追蹤定位、影音收錄方式進行研究,參與諸如石虎與水獺等物種保育、路殺防治、動植物自動化監測與生態調查。其中,文化社會部擔任媒合與溝通的任務,透過野聲文化自身的專長和資源,媒合致力於生態知識的團體,以及認同森林地域文化的團體,共同研議生態治理的策略。


用繪本傳承文化:
林惠娟的萬山魯凱族咒語神話系列

(鄭中信/撰文)
床邊故事是親子常見的互動,透過故事,不僅緊密聯繫彼此的情感,故事的內容,時常充滿了想像,引領孩子徜徉在不受限制的世界。

故事是文化的寶庫,在不同文化背景的故事中,出現的各種人、事、物,往往具有不同的內涵,給予不同的啟發。甚至在不同背景下,說故事的人會採取不同的方式,為故事開頭或結尾。

魯凱族的繪本作者林惠娟,曾經追隨研究臺灣南島語言的學者齊莉莎,在部落進行田野調查。她發現萬山部落的耆老們,在說完故事之後,總會不約而同的說出「poo! ‘anocapecapecape ‘anotakidhikidhingae」這段咒語,咒語直接的翻譯是「呸 ! 乘著廚架、乘著湯匙桶」,實際的意思是,故事情節不要進入夢中,也不要發生在現實中。這種將故事抽離的方式,讓孩子不會被想像的內容干擾,卻又能夠透過故事的情節,傳遞價值,極具有後設意義。於是林惠娟便以「咒語神話系列」為題,開始構思萬山魯凱族繪本故事,期望透過故事,描繪魯凱的文化與價值。

這本《萬山魯凱族咒語神話系列 I -tapaatalivalrolo sakovo八層樓的男子會所》是林惠娟的第一本著作。內容描述小女孩被老爺爺捉弄,帶到荒郊野外,小女孩靠著媽媽的描述,找到阿姨居住的部落,順利脫離了困境,然後與表哥結婚,有了自己家庭的故事。


每一個情節都具有啟發的意味。另外,繪本故事的主文本部分,以萬山魯凱語書寫,在族語的圖文搭配下,有助於族語的教育推廣,呈現了作家的企圖。

為了讓不認識魯凱族語的讀者,也能夠順利的閱讀,在書籍的最後,檢附有中文和英文的對照翻譯。另外,還搭配萬山魯凱語的詞彙翻譯,對譯成句語料的方式,標記詞彙,呈現語法結構,讓這本繪本,也可以成為語言學習的教材。

備註:
林惠娟/文、Maital & Ali/圖《萬山魯凱族咒語神話系列I─tapaatalivalrolo sakovo八十層樓的男子會所》,由財團法人原住民族文化事業基金會贊助出版。

延伸閱讀:
凃心怡(2018)《當我們再創作神話/林惠娟/用神話繪本找回失落的根》,原視界(2018-09-28)。


魯凱族瞭望台

5月18日-9月10日
在三地門「台灣原住民族文化園區」舉辦的「斜坡上的話–2019大山地門當代藝術節」,是由文化部、原住民族會委員會指導,原民會文化發展中心主辦。總共邀請撒古流.巴瓦瓦隆、伊誕.巴瓦瓦隆、巴勤發、阿旦.達魯札隆、安聖惠、達比烏蘭.古勒勒、武玉玲、雷斌、古勒勒.羅拉登(雷恩)、尼誕.達給伐歷、杜寒菘、羅秀妹、馬郁芳、拉夫拉斯·馬帝靈、磊勒丹.巴瓦瓦隆等15位藝術家。分享各自如何透過原住民族的文化底蘊,進而創造出來的在地性藝術作品。

8月2日-9月28日
野聲環境生態文化社會部,以語言文化多樣性、生態多樣性、雲豹文化的為題,在於華山文化創意產業園區,策劃了「跨文化的森林—雲豹「里古洛」(Lrikulau)」展覽。透過影片與原住民文化,引領民眾進入自然山林。

9月1日-29日
佳暮百合部落舉辦「部落文史—佳暮部落傳統姓名集」,安排系列田野調查課程、傳統姓名學課程,進行部落文史調查及人才培訓。將於10月12日,舉辦成果發表會。

10月10日-12日
兩年一度的「全國原住民排灣族、魯凱族民俗技藝運動大會」,在屏東縣春日鄉春日村、七佳村舉辦。現場會結合「排魯市集」,進行產銷推廣活動,活動市集攤位召募,將在8月31日截止申請。

10月12日
佳暮百合部落在8月4日到10月6日之間,以「寫下媽媽的話—我的母語」為主題,陸續舉辦魯凱族語拼寫教學、族語朗讀、族語單詞趣味PK賽系列活動。最後,將在10月12日舉辦魯凱族語嘉年華成果發表會。

11月22日-23日
將於長治百合園區魯凱皇家學院舉辦「找一條回家的路2019魯凱學研討會」,連續兩天的研討會設定兩個主軸,分別為「莫拉克災後十年研討會」、「發揚媽媽的話:魯凱族語研討會」。

下載短網址:https://reurl.cc/VGQ7A

我們都是一家人:
霧臺鄉運集錦

2019年8月8日到9日,連續兩天的霧臺鄉運,於屏東縣立霧台國民小學、神山社區多功能活動中心舉辦,各項賽事競爭激烈,部落的啦啦隊加油聲,也讓活動變得更加刺激、熱鬧。


學術活動宣傳


「找一條回家的路」:
2019魯凱學研討會/徵稿

徵稿辦法與說明:

1.來稿應親自撰寫相關論文,並於研討會時間親自到場發表論文,參與研討。

2.論文請以word97以上版本軟體為主,並依A4紙格式橫式撰寫,全文字數以15000字為上限,行距使用單行間距,上下及左右邊界留白各2.5cm,欄寬7.75cm,兩欄間距0.5cm,字型以12號字新細明體,請勿作排版指令。

3.全文論文撰寫以魯凱族語、中、英文皆可,以魯凱族語撰寫者請依教育部頒佈之魯凱語拼音系統為主。請選用標楷體之中文字型及Times New Roman之英文字型,論文標題為粗體字型,點數為18點,章節標題亦為粗體字型,點數為14點,圖表說明請用粗體字型,點數為10點,其餘論文內容及參考文獻為標準體字型,點數為12點。(以魯凱語全文撰寫者不需以斜體為設定字體,全文以英或中文撰寫者,則以斜體設定文中族語字型)

4.以學術論文體例撰寫者,請依中(英)文稿件附摘要(Abstract)與關鍵詞(Keywords)。頁碼請置中。中文摘要不超過350字,英文摘要不超過300字。關鍵詞:以不超過5個為原則。附註及參考書目,請用APA最新格式,全文標題請依壹、貳、參,一、二、三、(一)、(二)、(三)……之順序,年代日期請用阿拉伯數字表示。

5.來稿請以未曾出版或發表者為限,作者並應保證其論文未違反著作權法,及現行相關法規,且確實擁有該論文之著作權。(撰稿需根據學術論文體例撰寫,需附有當頁註釋及徵引文獻出 處,若為田野調查成果報告也需註明採集資料出處)

6.全文應邀交者,於指定邀交期限內電子郵件寄送全文電子檔與論文授權書,約定內容如授權書所示。

7.本籌備執行小組有將投稿摘要與全文論文送付審查之權,由相關學者專家進行審核,審核通過或依審核意見修改後始得於研討會發表並刊登出版。論文全文送panel主持人做短評參考。論文集出版前,如有需要匿名審查者,將送請學者專家匿名審查後提出修改建議,修改後列入研討會論文集。無需要送審查者,依作者主動提出增修後收錄於論文集出版。

8.論文摘要截稿:2019年09月15日(本次研討會論文採摘要審查方式,論文摘要和個人基本資料(摘要報名表)請利用電子信箱寄送至大會指定電子郵件信箱。論文題目及摘要內容經審查通過後,正式個別通知並邀請撰稿(全文))

9.論文全文截稿:2019年10月20日

10.本研討會竭誠歡迎具有實務經驗的族人發表或與具有學術背景之友人共同聯名發表。

11.影像記錄以一張DVD播放長度為限,加上約1000字的簡單說明稿,若題材特殊經協調後不在此限制。

聯絡方式:
聯絡電話:
柯俊傑 0921230804
電子郵件:taibansasala@gmail.com
來文洽詢「魯凱學」推動小組


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